Das geheimnuß der Hochheiligen Dreyfaltigkeit/sovvol Theologisch als Poëtisch, vvie viel geschehen können/ entvvorffen
1.
Ihr schöne Geister Seraphim
In glantz/ vnd fewr bekleydet/
Ihr schnelle knaben Cherubim/
Zum Gottes lob vereydet/
Stimmt ein zur besten harpffen mein/
Zur harpffen frisch beschnüret/
Zun glatt-gezielten versen rein/
Auß höchstem thon entführet.
2.
Vom Herren groß/ Gott Sabaoth
Erd/ Himmel starck erschallet:
Dem Einsam-drey/ drey-einem Gott
Daß Meer in brausen wallet.
Ey da laßt vns mit stimmen ein/
Laßt vns die Seiten rühren/
[167]Laßt vns bey süssen versen rein
Die zarte noten führen.
3.
Der Vatter/ Sohn/ vnd heylig Geist
Ist eines nur zusamen/
Doch drey mans je verscheiden heist
Mit eygenschafft/ vnd namen.
Selb-ständig seind personen drey/
Sols niemand nit verneinen/
Daß diese drey doch eines sey/
Mit schrifft mans kan bescheinen.
4.
Man zehlet die selb-ständigkeit
Vnd bleibet vnter dessen
Ein vngezehlte wesenheit/
Vnd Gottheit vnermessen.
Ist eine macht/ vnd herrligkeit
Ist eine krafft/ vnd stärcke/
Ist eine größ/ vnd ewigkeit/
O nur mich recht vermercke.
5.
Der Vatter/ Gott vnd alles ist/
Allein ist er von keinem:
Der Sohn/ auch Gott vnd alles ist/
Allein ist er von einem:
Der Geist auch Gott vnd alles ist/
Allein ist er von zweenen:
[168]Doch alles aller eigen ist/
Thut keiner nichts entlehnen.
6.
Der Vatter kam auß niemandt zwar/
Dich laß noch bas bescheiden/
Vom Vatter kam der Sohn fürwahr/
Der Heilig Geist von beyden/
Der Sohn ist von dem Vatter sein/
Nicht ohn geburt entsprossen/
Der Geist von beyden in gemein/
Doch ohn geburt entflossen.
7.
Der Sohn auß seines Vatters schoß
Von ewigkeit gebohren/
Ist end- beginn- vnd Mutter-loß:
Verstand gibt hie verlohren.
O Sohn/ du deines Vatters glantz!
O Liecht/ vom Liecht gezündet!
Deß Vatters wesen/ vnd substantz
Vnendlich/ vnergründet.
8.
Daß wesen sein/ dir höret zu/
Daß deinig ist das seine/
Bist nur was Er/ vnd Er was du/
Gar fest ichs also meine:
Doch du nit bist/ wer eben Er/
Auch Er wer du mit nichten/
[169]###
Wers anders meinet fehlet ferr/
Der glaub es muß entrichten.
9.
Von beyden bist/ O beyder Geist/
Gleich beyden fürgetretten/
Von beyden gleichsam hergereist/
Gleich beyden anzubetten.
Dem Sohn vnd Vatter/ beyden gleich
In gleich- vnd selbem wesen:
Gantz eben mächtig/ eben reich:
O wolstand außerlesen!
10.
Dasselbig/ waß der Vatter ist/
Was auch der Sohn im gleichen/
Du selber auch natürlich bist;
Thut keiner keinem weichen:
Doch wer der Sohn/ vnd Vatter ist/
Selb-ständig in personen/
Derselbig du mit nichten bist/
Wiewol bey selber Cronen.
11.
Waß du dan bist/ Sohn/ Vatter ist/
Das wesen aller beyden:
Wer du doch bist/ jhr keiner ist/
Personen seind verscheiden.
Von dem/ was eben selber bist/
Ein Gott von Gott sich rühret:
Von denen/ deren keiner bist/
[170]Dein Vrsprung sich entführet.
12.
Ach führe mich in hohem lauff/
Begleite mich in lüfften;
Erhebe mir von Erden auff/
Die schwäre füß/ vnd hüfften.
Mich laß noch ferner machen kund
Dem Leser vnverdrossen/
Wie Sohn/ vnd Geist/ jhr alle stund
Seid ewiglich entsprossen.
13.
Der Vatter sich von Ewigkeit
Nothwendiglich betrachtet/
Sein wesen/ pracht/ vnd Herrlichkeit
Er mit verstandt erachtet.
Sich selbsten er jhm bildet ein/
Vnendlich sich begreiffet;
In jhm Geschöpff/ so müglich sein/
Im selben blick durchstreiffet.
14.
Er gründet seine tieffe macht.
Wiewol doch vnergründet:
Beschawet seine pomp/ vnd pracht/
Sein wesen er erkündet.
Die Gottheit sein/ vnd gantzen gwalt
Von ewig-alten tagen
Er deutlich fasset in gestalt
[171]Was wil man weiter sagen.
15.
Wie klar dan er sich selbst erkendt/
Wie selbst sich er mag wissen/
Also steht er von jhm behend
Im hertzen abgerissen/
Das hertzen wort/ vnd hertz-concept/
Von jhm/ gleich jhm gezeuget/
Auch gleich mit jhm in warheit lebt:
Der glaub vns nicht betreuget.
16.
Weß wesens nun der concipist/
So selb sich concipiret;
Der schön concept auch selber ist/
Vnendlich gleich formiret.
In jhm dieselbe krafft/ vnd macht
Sich zeiget vngefehlet/
Geschöpff in jhm/ als obgesagt/
Auch bleibens vnverhälet.
17.
Schaw da dan zeiget sich das bild/
Ein Gott/ von Gott gestaltet:
Ein Sohn/ von seinem Vatter mildt/
Im wesen vnzerspaltet:
Ein red/ von seinem mund gezihlt/
Ein hertz/ von seinem hertzen/
Ein bild/ von jhm recht abgebildt/
Ein liecht von seiner kertzen.
[172] 18.
Ein Stern/ von eben seinem Stern/
Die Sonn/ von seiner Sonnen/
Der wahre kern von seinem kern/
Der bronn/ von seinem bronnen/
Der schein/ von eben seinem schein/
Der stral von seinem stralen/
Die weißheit/ von der weißheit sein/
Kan besser dirs nit mahlen.
19.
Gleich wie der Vatter/ so der Sohn/
Seind eines nur sie beyden/
Ein einig Gott/ vnd zwo persohn/
All jrrthumb soll man meyden.
Nicht scheidet sich die wesenheit/
Natur bleibt vnzerspaltet;
Sohn/ Vatter selben Scepter beyd
Wie der/ so der verwaltet.
20.
Der Vatter gar in sich verzuckt/
Bleibt ewiglich im wesen/
Sein helles Wort/ hell abgetruckt
Er ewiglich thut lesen/
Er ewig in beschawligkeit
Ob seinem pracht erstarret/
Drumb folgends auch in ewigkeit
Das hertzen-Wort verharret.
[173] 21.
Wer wil nun zierlich reissen dar/
Vnd mahlens nach dem leben/
Wie dan sie beyden also gar
In lust vnd frewden schweben?
Wer wil beschreiben ohn verstoß/
Wie wunder dan getrieben/
Mit außgespanter flammen groß
Sich beyde gleich verlieben?
22.
Der Vatter in so werthem Sohn
Die Schönheit sein betrachtet/
Den Vatter auch in seinem Thron
Der Sohn ohn massen achtet:
Da reget sich mit starckem trieb/
Von ein- vnd einer seiten
Ein hoch- vnd hoch gespante lieb/
Ohn Anfang/ End/ vnd Zeiten.
23.
Der Vatter seufftzet ohne ruh
Zu seinem Sohn verliebet:
Der Sohn jhm wider seufftzet zu/
Sich gleichem fewr ergibet.
Zu gleich dan er/ zu gleich dan der
Mit gleichem brand befangen/
Mit seufftzen hin/ mit seufftzen her
Bezeugens jhr verlangen.
[174] 24.
Ahà der Vatter seufftzen thut
Zu seinem Sohn geschwinde;
Ahà der Sohn auch seufftzet gut
Mit eben selbem winde.
O schöner Sohn! du schönes Bild!
Nun lieb ich dich so sehre.
O schöner Vatter! Vatter milt!
Zu dir mich eben kehre.
25.
O schöner Sohn/ du morgenschein/
Die Lieb ist vnermessen:
O schöner Vatter/ Vatter mein
Auff dich bin gar erseßen.
Ach schöner Sohn du klares liecht/
Für Lieb ich gar erbrinne:
Ach Vatter mein/ ich freylich nicht/
Dem Fewr ich nicht entrinne.
26.
Ahà nun da du schöner Sohn/
Für Lieb kan mich nit lassen:
Ahà nun da du meine Cron/
Ahà laßt vns vmbfassen.
O Sohn du mein: du Vatter mein.
Du meine krafft/ du meine:
Vnd ich dan dein: vnd ich bin dein.
O wollust in gemeine!
[175] 27.
Schaw da dan kräfftig windet ab
Der seufftzer jhrer beyden.
Der süsse Geist/ die süsse gab/
O frewd/ ob allen frewden!
Der Sohn/ vnd Vatter; der/ vnd der
Gar lieb- vnd freundlich hauchet:
Auß einem hertzen her/ vnd her
Der athem süßlich rauchet.
28.
Von beyden kompt der hertzenwind/
Von beyden gleich gewindet:
Ist beyder Geist/ vnd seufftzer lind/
Ahà so nie verschwindet:
Ist beyder vnzertrenntes Band/
So niemal sich entbindet:
Ist beyder Glut/ vnd hertzenbrand/
Ohn maß/ vnd ziel gezündet.
29.
Der Sohn/ vnd Vatter ewiglich/
Ohn end/ vnd ohn beginnen/
Mit gleichem hertzen inniglich
In gleicher Lieb erbrinnen.
Sie beyde zween/ vnd eines beyd/
Sich ewiglich vmbfassen/
So sauset auch in Ewigkeit/
Der Geist/ ohn vnderlassen.
[176] 30.
O süsser wind/ O süsser Blast!
Von beyden her geblasen:
Erleuchte meinen Sünden-last/
Heil meine Wund/ vnd Masen.
Ach mache mich der Sünden loß/
Der Bürden vnerträglich:
Blaß auff die ketten/ band/ vnd schloß/
Mit seufftzen vnaußsprechlich.
31.
O gülden Regen/ gülden-fluß!
Von beyden gleich ergossen:
O gülden stral/ O gülden-schuß!
Von beyden fürgeschossen!
Thu nur die dürstend hertzen dein
Mit deiner gnad befeuchten;
Thu nur mit deinem klaren schein
Die Kinder dein erleuchten.
32.
Deß Sohns/ vnd Vatters einig kuß/
In Beyden vnzertheilet;
O starck- vnd reicher gnaden guß!
So gleich all schaden heilet.
Vns deine Kinder spahr gesund/
Das leben vns erstrecke/
Vnd aller vnser hertz/ vnd mund
Zu deinem lob erwecke.
[177] 33.
Gelobet sey der einig Gott/
Zu tausent/ tausent mahlen/
Zu tausentmahl Gott Sabaoth/
Vnd noch zu tausentmahlen.
Gelobet die Dreyfaltigkeit/
Dreyfältig in personen/
Gelobet die Drey-Einigkeit
Drey-Einig in der Cronen.
34.
Dir sey lob/ ehr/ vnd preiß geleist/
Als nun/ von zeit/ zu zeiten/
O Vatter/ Sohn/ vnd heilig Geist/
In folgend-ewigkeiten.
Dich loben deine Seraphim/
In glantz vnd fewr bekleydet/
Dich loben deine Cherubim
Zu deinem lob veraydet.